# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0638
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0638?run=74
# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 556, page id 841306419:0638
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=638
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000638.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 54 lines, status machine
# Lines: 54 recognised, mean confidence 0.81
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

556
EOE CONOMTE
Raison ne concernoir que les idćes que le
concept dirin a librement inventées _ pro
ela
duites, qui Tontles Idces des Créatures, egpenr
principalement les corporelles, s l’on con; se 
sidere le concept dirin posterieurement d’spon
l’établissement de l’image virante de Dieu eDe
Cependant, en partane cy. destus (a) de la
Tource de la Raison, j’ar dit, que quand
erbi
C
même Dieu n’auroit étably aucunes des es
idées du monde materiel, e qu’il n’y au
de
roit cu qu’une ame qui representast rive par
ment ee purement la pure Dirinité, Dieu, l eri
méanmoins, qui avoit fait naitre dans (Oy
des contemplations multiples de les dirins, d
altriburs, pouroitroutoir, que l’ame lere-lle
presentast en quelque sorte d’une manière lu
actire d cet cgard Id: ce que l’ame auroit es
li
pul Faire en vertu de cette rolonté de Dieu, si. Il
non pasveritablement en faitant naitre dans es
elle des lumières rires e Polides de Dieu los
et de es actributs, (chose qui n’appartient y
qu’à Dieu e à la FOr;) mais en Failantnai-
ire des traits ombrases e des lueurs Foibles
de debiles (a comparaison des autres) de
Dieu e de les actributs. Or j’ay dit, que
1
el
cela seroit la Raison: _ ainsi voila la Railon  p
TanS FaPPOEE auS IdCes des choses du mon- q dl
de ateriel. Sclon cetre hrpothese, lesi
idées de Dieu, de les attributs, des choles
spirituelles, appartiennene, il estrray, a la
Raison: maiS COMeNE Y appartiendTON
elles selon ce que je riens de dire en don-
nant pour objet à la Raison des idées de
exeatures: comment accorder celad Pres
AC1
I
de
1
2
Ea 221
LO1.
Cad SupE.
CBaP.
VIIL. 6.
36, 37