# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0643 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0643?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 561, page id 841306419:0643 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=643 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000643.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine # Lines: 45 recognised, mean confidence 0.88 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation. CRaP. ZX. 561 Deauté, Pasesse, bonté, felicite e gloire du- La Roi quel toutes les idées des créatures ne POnF LON. eroprement que destraits, des crarons et des marques differentes ec multiples: A bien que Dieu les contemplant, contemple ses mar- Jues et Con portrait, c’est a dire, qu’il y Oid l’idée de lur même et de ses actributs, quoi que d’une manière incomparablement Dlus basse e moins rire qu’il ne la roid dans Uy-meME. XVIII. Donc, Phomme, quidoit repre- AVITI enter e imiter Dieu, ee qui a recu de luy Et dans l’homme à e pouroir de conceroir les idées que Dieu vimitation établies par son concept arbitraire, que de Dieu- (air- i) s’il les considere bien et jusques dans eur fondement et leur raison d Apercoitil culement des fgures et des mouremens, e ce qui en dépend. Ce seroir brucalité _ Olic. CeS FgureS, CeS MOUreMENS, CCS llemes, ces Formes, ces proprietés, nC Onc PaS des choles (ou des idées) absolueso devendentes, Fatales, lans but: Ce Cont, les choses ou des idées qui crient, Nous ommes établies par l’arbitre e la volonté d’u le chose absolue, puisante, claire e lumineu- le Pase, bonne, accordante. Voila donc qui seite dans nous l’idée de Dieu dc IZ. Le Philosophe des Cartes dit XIX. que part, que l’idée de Dieu ne peut Qu’il n’ya nulle chose enir dans nous par l’oblerration des cho- au monde eS Corporelles. Il a raison s’il entend que dont l’idle Cd adees des sens, ou même celles de la ne renfer- me, ne dison qui representent les choles mate-puisse exci- lelle nerenterment point nécessairement ur celte de 3 5 AC Diecon.