# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0645 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0645?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 563, page id 841306419:0645 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=645 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000645.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation. C. hap. XX. C d’une autre idée de substance; Donc, COn La Rain luoir cet impie, une substance ne peut etre lon. ettet d’une autre substance; et reciproque ment, une substance ne peut etre la caule l’une autre substance. Donc, disoit cel Athée, il n’y a point de creation. Je vou drois bien roir comment ces Messieurs les deistes, qui Coutiennent aree tant de con- ance que les idées lont par elles-mémes, qu’elles sont nécellaires, éternelles e indé- Dendentes, pretendroient de répondre a Ce caisonnement de Spinora. II n’y a rien de Dlus Facile que cela dans la verité de 1OS Principes: Car je nie d Spinora, d tous ses Achées, ee même à tous les hommes du monde, qu’il soit possible de conceroir (0- dement et pleinement l’idée de la moindre ubstance du nonde, pas même d’ungrain le Table, tans conceroir l’idée d’une autre ubstance absolue, étabsissante, puissante, bonne, Pasc, origine d but detont. Cette déc est rentermée dans la connoissance Omplete, radieale et Fonciere, pour ainsi irc, de l’idée de chaque chole: nON que 1 idée de chaque chose renferme celle de leu comme une partie de la constitution de la forme; mais elle la renterme com- re Principe établissant, puissant, Don ae la- de; et même comme Con original, Con Pa Con, et la cause exemplaire de finale. C’est une verité que l’on a démontrée à plein. e le commencement de cet ourrage. Voila ne comment le concepe de la Raisontire torme l’idée de Dieu detoutes fortes d’i Ees dC creatuTeS. A 46