# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0656 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0656?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 574, page id 841306419:0656 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=656 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000656.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine # Lines: 46 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 74 LOECONOMTE l’homme, aussi bien que son exercice; d que la Raison ni Con exercice ne le TOnt Pa5. De Torte que s’il se trouroit une creg. ture qui ne le fust jamais serrie de la Rai Ton, mais qui eust fait sculement des actes de For, elle seroit Caurée: Mais quand bien on suppoleroit que quelqu’un pOurrOi exciter dans Por à lon plaisir toutes les Idées possibles qui sont du ressort de la Raison, contempler, combiner à l’infins, y acquiescer e yrrourertout le plaisir qu’On Peutr trouver, tout cela ne lur donne- roit pas un brin de reritable e de Colide felicité: au contraire, cela luy seroit une Tource de ténebres et de peines éternelles S’il n’aroit pas la lumiere de la For; par- ce que ceslueurs d ces plaisirs Tuperficiels de la Raison ne feroient que l’avertir des lumières et des jores infinies qui sont du ressort dela tor, dont son Fond manquant, (comme on le suppole,) cela lur feroit sentir que Pon interieur est remply deténé- bres e de contusions InAmIeS. VI. Oue la For seule peut atteindre a Dieu, e toucher Dicu même: mais que la Raison ne le peut, et ne le pourra jamais. Car il y a trop de disproportion de la pure Dirimté d’avec la Raiton; d Deu-DTCS ne le pour- Comme il y en a trop du même Dieu d’a hamal. vec les facultes deroir, d’ouir, detoucher, e semblables, qui incontestablement sont incapables d’atteindre jusqu’à la Dirinite, ec de la toucher. II ei eA presque de me- me de la Raison. C’est une Faculté super- RcicHle P.2 Rdi- C0n. VI. La Foy seule peut alteindre. Dieu- me- ene: mais la Raison