# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0657 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0657?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 575, page id 841306419:0657 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=657 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000657.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation. C hap. ZXI. licielle, accessoire, fort bornée; _ Dieu La Rai; elt une chole intinie, tres-essentielle _tres- Ton. interieure. Tout ce que la Raison peut taire, c’est d’atteindre aux portraits de Dieu, qui sont et les pensées idcelles que l’on le lorme des chotes spirituelles, les idées des choses, d’ou ellepeut conclurre, qu’il Va un Original e un Autheur d’elles le quel est un Ftrepuissant; bon, Deau, heu- euX, Page, e tres parfait: mais elle ne lc Deut toucher. VII Oue la liberte et la Faculte de la Raison ont plus de pouroir sur leur objet, je VII. La Raisor a plus de veux dire surles Idées, que n’en a la l’aculte pouvoir sur de la l’or, ou l’Intelligence de l’ame, Tur son objet letien, qui est la lumiere incréée, ou Dieu- immédiat. que la Foy même. Car non seulement la l’Ornepeut sur lesien. taire cette Lumière la; mais même, elle Il est plus de peut en disposer, l’introduire et l’étein- absurde de violenter a dre a Con Bon plaisir: Au lieu que la Raiton la Foy qu’à le pouroir, quoi que conditionné, de la Raison. aire tout cela à l’égard de Pon objet, dont elle dispose arec beaucoup de liberte. suser de la, qu’il r a de l’absurdité e de ionorance à sientéter du dellein de fai- Centrer les autres danstoutesnos opinions, osraitonnemens et nospentées: puis qu’ils Ontlibres, et qu’ils peurent à tout le moins letourner leur attention de la manière de center ec des idées ou nous pretendons les Ourner. Si cela est absurde en matiere de Paison, quelle folie ne lera ce pas de pré- endre contraindre une ame à la Lumiere C. la L OY, LaquCHIC HOUS NC POUVOHS DaS dC