# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0668 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0668?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 586, page id 841306419:0668 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=668 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000668.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 586 T,OECONOMIE lors qu’elle se produit ses idées par Con acti vIce. XVIII. Feje mepersuade, que dans l’e Vraye M tat de ténebres et de corruption ou les cho. sode pour Ses Contreduites apresent, il n’y arien, ou presque rien, a esperer de la part de nOtre Raison pour le rétablissement de la connoit Cance Colide et Fondamentale des idées des choles en conformité avec celles du cOn cept de Dieu; e que la rrare vore de l’u nique Rcole de la seience naturelle des choses ne consitte plus que dans le retours de notre Raison vers Dieu, la lur octrant en quiétude de racuité atin qu’il y casse luire, S’il lur plait, comme étant le seul Maitre des sciences, les rayons de son concept arbi- traire. Muelques fois il les accordera alles amplement, et quelquestois il ne les donne- ra qu’écharcement, ou mé̂me point du tout: M car cette lumiere la n’est pas nécesaire au falut de l’ame, comme l’est la lumière de le 12FOr, ou la lumiere immédiate du Verbe l de Dieu, laquelle Dieu ne retuse jamais a l ceux qui alpirent apres clle. Celle de la ip d Raison est indisterente et à Dieu et à lhom- sup l me. Dieu en dispole icy envers les lienssse comme il lur plait; et c’est ce qu’on doit e laisser à Pa dirine rolonté, chacun (CErOUVaNE aussi content d’etre dans la volonté de Dieu le pluspetir esprit du monde, leplusborné, le et le plus idiot; que d’etre par la volonte propre le sçarant des sçarants et le plus grandt le senie de la nature, Pourruseulement qu’On s Soitriche en F’oy es en Charite: auAI bien le l De set Lid lat. XVIIT oi. la scienco aturelle.