# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0670 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0670?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 588, page id 841306419:0670 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=670 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000670.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.88 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 588 LOECONOMTE ZImSI monde et de tontes Tortes de natures et d’esr Desa mtire. Peces, il désira, que ces choles existasent l non seulement par idées dans Con concept; mais auI par réalité hors de COn COnCCPE, Solidement, ec en elles- mêmes: e ainsi Dieu joienit aux idées de son concept un desirpui( idec e M el fant et une pensée forte e representatire de p Bi CesChoses comme R eIleS ETOvenEréelleIeNE presentes: e cela devint ainsi: les choles existerent _ SC MEITENE en MeIme-TeMpS de des le premier moment en vertu de ce puil Tant delir e de cette pensée forre de Dieu qui se fisuroit les choles comme prelentes et en mourement; pensée que j’ay appellé quel que-part, VTmacinarion de Dieu, laquelle aus est la Creatrice du monde. OT Dieu aPTES avOir crée des étresmate riels correspondants aus idées de POn con- cept, les connoit comme existans d’unese manière, sans doute, particulière, et diffé rente de celle par laquelle il connoit ces erres- la purement en idée, de anterieure ment à leur existence. Ouoi que nous ne puissions bien dire, quelle est cette maniére dont Dieu connoit les choles corporclles comme existantes, il est vitible neanmoinsB, oelle a du rapport à celle dont Dieu les a fait exister, e que c’est la même en sub stance, à la reterre, que l’objet eAt deja en étre, in esse, d non pas infieri, diroit on en li termes d’école. Nous pourons donc dire plle avec fondement, que Dieu les connoit ain(I M COe par un aere d une Paillie de ce détir du puissant et de cerre pensée forte qu’il lancc Par U