# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0678
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0678?run=74
# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 596, page id 841306419:0678
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=678
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000678.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine
# Lines: 37 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

LOF CONOMTE
Le corps de regarder ces choses comme des ActiOIS
ou comme des spéculations inutiles, s’ils
veulent se Pourenir des aris qu’on a donné
tur cecs dans la pretace. IIS n’ont qu’à sup-
Poter, que je rar leur donner l’idéc denos
Corpstels qu’ils seront apres la Returrections 
e ainsi, ilstroureront tout cecpréalisé dans
un fujet que la for de la ReTurrection nOuS
reprelente comme tres véritable e tres.
réct. De Porte qu’il ne sera plus queltion
ener eux e mor de la verice idéelle e Posi-
ble de la chole, (qu’on ne pourroitnier qu’en
niant par impieré la puissance de Dieu;) ni
de la verice d’Un CVeHeMeNL FAtE _E CeF
tain; (que la Relurrection rend indubitablc:)
Mais, (l’idée d’un corpsglorieux, puistant
et lumineux, demeurant une rerité Colide
et récile en FOy,) la diferenCe CHErC nOUS
Tera, que je le considére comme ayant déja
été, e comme derant étre encore; et qu’eux
le considéreront seulement comme derant
etre delormais. Mais à cela pres, de quel
que manière qu’il en soit par rapport à la
circonstance ducemps; on retirera toujours
les mermesucilicés de la considération de la
chose en elle même: Et comme je laisse a
la liberté de chacun de considerer; s’ils le
crourent à propos, la chose comme future
sculement, lans que pour celaje touche à
Caréalité en elle même, ni que je m’en mo-
que; de même je pretends que ceux qui veu
lent étre d’autre opinion que mor, medoi
vent laisser la liberté de considerer la même
chose (qu’ils crozent future) comme arant
le
humain.