# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0695 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0695?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 613, page id 841306419:0695 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=695 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000695.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine # Lines: 35 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation. C. hap. ZXII. 613 nechole, cortain but, certain ettet, il s’en- Le corpn. fuit, que par la torce de la rolonté de l’i- honmu. masination dirine, cece chose, qui en cA ’Objet, se dispose de la manière que Dieu la veut e l’imagine; a Peu Prés commelOrs que nousroulons Faire cecs ou cola, nOtre Corps prend le mourement et la tigure qui lOnt propres d cet ettet- la, a quoi il ditpole e conforme aussi tout ce qui pourroit Ce tron ver dans luy d’oppose a cela. C’eA la vensée qui est la cause radicale de toutes Choses, des mouremens, des Aguses, e des Eystemes primitis, aussi bien que de la abstance même. C’eltledessein, Ledétir, d Pimagination puistante oue Dieu a eu pour telie chole, pour tel but, pour tel eAet. uis ourroie douter que le corps du premier homme n’ait été disposée contormé par ce Principe la, je reux dire, par le dessein a la Densée puissance que Dieua cuc, qu’ily eust du raxport de ce corps Ia à l’nivers, e de PUnirersd Cecorps, ee qu’il en retultast un leneiment dans l’homme lors qu’il enjouit: due Ei le corps du premier homme a etC conformé de la Porte, ne doit il pass’entui- rre, que comme celte rolonte dirine cst austi constante que puissante, et que le COrpS elt naturellement fertile, ou tendant à le Produire, celte rolonté constante de Dieu, ee corte tendance du corps a la production, ceiinis ensemble dans un sujet, contorment BMcore à presene le corps de l’hommede la même manière que le Tuc celus du premier omme, a la reterre de la corruption de de