# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0703 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0703?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 621, page id 841306419:0703 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=703 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000703.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation. Chap. XXIII. 622 IX. La Faussete en Pautera aus reux à qui- Des sens conque se Touriendra, que dans le Systeme exterieursi de l’hommevar rapport à Dieu et aux cho- 1X. Déconverre les dumonde il r a d’un cote, des Facultes de la sour- Dirines, Facultes de la Raison, tant méta- ce de ces physique, quephysique, (termes que j’ay ex-erreurs. Pliques (a) ailleurs, et dontje me Ters pour (a)) Sup. Eparoner de longues periphrases,) Facultés chap. X de l’Imaginatire, et tacultes des Tens; e que d’autre costéil y a, Idée Dirine Furna- curelle, qui est Diou même; Idéc raison- nable de Dieu e des choses spirituclles ldées intellectuelles des chosesmaterielles; dcesimaginatires desmêmes, et Idéessen- sibles desmemes. Or ces PhilosophesMC. dicarifs ont contondu tout cela dans leurs Meditations; ee la première de leurs démar- Ches a toutes ces confusions, a été, qu’ils droiene premièrement contondu l’Fssence e la Tubltance de Dieumême arec IOn Conceptarbitraire, e arec les idées arbitrai. res de ce dirin concepe; lesquelles ils Ont erises pour des choles éternelles, nécessai- ces, immuables, et pour la substance de Dicumême. Delailsont confondu la Rai lon de l’homme arec ces Idées- la, e ainsi ils ontdit, que cette Raison étoit Dieu: e luite ils ont confondu les Idées intellectuet. les de la Raison arec les Idées sensibles que Aous arons lOrs que nous resardons les COrPS; et ainsi, d’erreur en erreur, on est enu a cette étrange pensée, que lesidées de 105 Tens, au moins celles des fgures que l’on Oic, Pone la substonce de Dieu en suise de 19C5. X. 8 10.