# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0706
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0706?run=74
# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 624, page id 841306419:0706
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=706
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000706.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 50 lines, status machine
# Lines: 50 recognised, mean confidence 0.87
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

624
POE CONOMIE
Des sens donner le chansc. FF en eHet, il n’y maru
excerieurs que pas danstout le reste de Conlirre, et par
(2) RCp.
Lanthent
applique
nus sens ce
Tout ailleurs ou il parle de cette matiere. C0
n’est qu’une berue perpetueile.
Toute la couleur qu’on pourroit chercher
pourcela, seroit de dire, que c’est l’esprit,
ou l’ame, qui a lesidées destens, ou que les
perceptions sensibles Pont dans l’esprit, et
a MF. APN.
P. 118.
XI
non pas dans le corps. Cela estrray engé
néral: mais lors que dans l’esprit l’on a di
cingué la Faculte du pur esprit, ou l’intel
lection pure, d’arec les facultés d’aperce
voir par imagination ec par sentimens, l’On
BC peut plus, Tansbroitiller, considerer les
idées des sens comme des idées de l’esprit
lors qu’il est quection de parter distinctement
de l’espriepur, ou de la Faculte d’aperce
voir les choles intellectuellement, comme
il s’agit dans le troisième Lirre de notre AU
theur, qui contond incontestablement ce
qu’il aroit auparavane distingué, PeuL-CtrC
6
rarypar le merreilleux de cette pensécheté
roclite, que l’on verroit ainsitoutes les cho-
Ses dans Con Dieu, c’est a dire, dans l’in-
celleet e la Raisonhumaine, qu’il avoit pris
a caeur de diriniser, et à l’honneur de la
quelle il dit (a) quelque part qu’il a routu
ecrire.
XI. Si l’Autheur avoit tant d’enrie de di
viniser la Raison et ses idées, au moins ne
deroit il pasnous substituer les idées grocié
qu’il ne de- FeS e Sensibles de nOS Tens à la place des
ec
Di
a
PurC
voic appli-
quer qu’à
la Karson, selon ses principes, dedmes sont Perilleux es ont distonscq
ses absurait mpte