# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0715 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0715?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 633, page id 841306419:0715 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=715 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000715.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation. Chap. XXIII. 633 etoit Dieu même, il n’y auroit que pure Des Tens Dirinité, et la nature corporelle seroit une exréricuro Chimere et un purnéant. OPtouteS CCSPEO. Positions absurdes, que les idées sensibles des figures par exemple et de l’étendue, sont neceslairement en Dieu; que ce TOnt la Cubstance de Dieu; que le Tujet que nous voronscomme sublictant Cons elles, eAt Dicu- même; et que c’est luy même qui les excite immédiatement par lur dans notre esprit, Tont despropositions que l’Autheur Coutient à toute outrance. Donc selon lesprincipes de Autheur, Dieu eAtmateriel, Dieu cA COrPS, il n’r a point de certitude naturelle qu’il y die des corps, et la nature n’est qu’un néant et qu’une chimere. N’a F- On pas culujet de luy attribuerton- tes ces conclusions.la en vertu de les prin- Cipes ( long temmps qu’il ne les aroic pas en- Core délaroiiées quelle injustice tait-on dun homme d’esprit de lur actribuer des pen- Cées qui suirent naturelement e necellaire ment de lesprincipes, tur tout lorsque l’on ne doute pas qu’il n’ait l’esprit aster pene trant pour les avoir preries. Je confesle Méanmoins que depuis qu’il en a delaroiie Iuelques unes, on luy feroit tord de lesluy attribuer comme ses pentées: mais On nC uy Fait point de tord de les luy attribuer comme des conséquences nécessaires des Principes qu’il soutient, lesquels sont des Occasions naturelles à Faire tomber dansces Pernicieuses Crreurs tous ceux qui roudrone raisonner conséquemment, et adherer auS s d Ot