# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0727 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0727?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 645, page id 841306419:0727 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=727 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000727.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine # Lines: 36 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation. Chap. X LIV. 645 les facultes dirines de la For, pour Faire, Des Tene lelon l’erreur rulsaire ee mortelle, Consi- extérieures Iter le principal de l’ame dans la Raison; e ne roulant point actribuer à l’ame la Faculte deproduire les idees de certe Railon, puis qu’il avoit même prire toutes les créatures detoute puissance actire, il a dirinisé e cet te Railoi la, e ses Idées; e confondant ensuite les idées intelligibles de la Raison arec les sensibles de la reie entant qu’on de- Courre par elle les houres et les lctèmes des corps, il en est venu jusqu’à l’extremi- ce inesperée e incrorable de dire, non seu- lement que tout ce qui aginoir tur notre ef. Pric et Tur nos Facultés sensibles étoit Dieu même, mais que tOut CC quC nOUS rOyONS d’étendu et de figuré étoit la substance de Dieu, arec neanmoins la rectriction friro- le, entant que representarive des creatures. Voila toute la gencalosie de son lycé̀me. ou l’erreur s’est slissé des la premiere For- mation, pour n’aroir pas connu ou admis principalement ces deuxrerités, l’une, qu’en Dieu il y a des actes ou des choles essentiet les, et d’autres arbitraires; Et l’autre, que Dieu peut communiquer aus Creatures l’actirité e la puissance aussi bien que l’étre. Il est autant nécessaire, d’erre delabulé de toutes ceserreurs la, que de ne pasprendre la creature pour le Createur ni le Createur Dour la Creature. C’est un qui pro quo LrOP important pour le pasice à la Tourde. Se roudrois que tout le monde fustpremuny à CHCOHETC. LiAIOUx qu’OM au2 pOur la veri