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# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 650, page id 841306419:0732
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L.OE CONOMTE
pas que P’on ne distingue (a) entre la felier
re actuelle de la felicite solide: ais CeS Per
fonnes reconnoictant d’ailleurs que si cette
pretendue Felicité. Id. étoit durablc, elle se
roit reritable et Colide, font bien compren-
drc, qu’a la durée pres, a Considérer Cette
pretendue felicite precilément en clle-me-
ine et en la nature, c’est une felicite veri
table e Tolide. Ce Contles chiméres aprés
quoi les hommes courrent, et qu’on leut
passe Fort Terieusement.
VI. De ce que les mé̂mes Facultes sensibles
sont distinguées de la Raison, il s’ensuit.
qu’elles sontplus rires e plus sensibles que
la Raison. La raison de cela est, que la P’aculte
dela Raison n’est Faire que pourjouirfigurati
celles de la vement destableaux de Dieu d de ceux de
Les ceurres; au lieu que lesfacultes sensibles
sont pour jouir réellement des ceurres de
Dieu. Or la realite est toujours plus que la
figure; la porsestion reelle delachole, pluS
que la tiguratire duportrait. Lesentiment
donc en doir étre plus rect de plus vit: et
l’experience nous conrainc de ceta: les idCCs
de la Rai des Tens sont plus vires que celles de la Rai
Ton; ec, quoi qu’en disent les Raitonneurs.
Il y a effectirement plus de plaisir à Centir qu’a
TaiTONNeF.
VII. Cette seule considération nous de
vroit faire roir le ridicule de cette bizarre
Apocheose qu’on a roulu faire de la Raiso1
de l’homme. Le paurre Dieu. II ne peu
pas seulement donner autant de plaisirs
c’est à dire (selon le lansase de cesgens la
Des tens
exterieurs
(4) Ma-
Jeb: Mcd.
10. A. 2.
12
Des idées
des sens
sont plus
vives 
plus dele-
Eables que
Rarson; e
pourquoi.
VI
Foiblesse du
faux Dieu
(010.
Uc
t
da