# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0733 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0733?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 651, page id 841306419:0733 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=733 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000733.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation Chap. XXIV. 65. Y il ne peutrendre aussi actuellement heureux Des sens que les Tens. et (i les Tens, si l’imagination, exterieure le déreglent, roilace paurre Dieude la Rai lon éclipsé e entierement absorbé dans une Pleine impuissance par des imprecions d’ob- sets, ou par desmodifications, A l’on veut, Plusrires e pluspuistantes que celles de ce Picorable Dieu. VTII. Enfin, la difference qu’il y a entre, VII. Les facul- imagination et les Facultes sentibles, Fait, ces sensibles Que celleser Tont plus vires ee moins lisont plus Dres dansleurs actes que l’imagination: Car vives ex Il ne dépend pas de l’ame de sentir les per- moins lin bres que Cextions sensibles, ni d’en combiner Ten siblc- V’imagina- ment les idées e les objets comme il lurtion; e Plait; ainsi que Fait l’imagination: la raison pourquos Cs, que l’lmagination est fondée en partie Tur la Raison, _ qu’eIlC a Un FaPPOEE parti- culier aus idées du concept arbitraire, que la Raison Forme ou fait absenter à Con choisi du lieu que les facultes sensibles ont du rax- Port au Eystème du monde exterieur, et a la conformité arec notre corps, Tur quoil’et Drit n’a pas une liberté de cetre Corte et de cette étendue. La constitution du esteme de notre corps, du système du monde, de de leur accord, ne dépend pas de notre li berte, ni par conséquent les sensations qui resultent de cet accord: l’imagination mé- me n’estpas libre entant qu’elle est unc par- lie du spseme de notre corps, et que le grand monde, aussi bien que le petit, agissent sur IIC. FIIC nC l’est que par rapPORt à la RaiCon. ea2.