# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0734 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0734?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 652, page id 841306419:0734 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=734 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000734.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 49 lines, status machine # Lines: 49 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. C LOECONOMIE TX. LeS FacuILes sensibles Pont done des Facultes superticielles, accelsoires; vives, Paisons de mais pas si libres que les autres: celane pent radifferen- Se comprendre autrement si l’On ne veutjes ce des fa- confondre avec le Fond de l’ame, avec les rultes inte- vienres e des late- ricures. Facultes dirines, arec la Raison e avec PI. magination, ec si l’on ne veut en même cemps actribuer à Dieu des ourrases indi- gnes de luy e de ses desseins. Car Dieu ayant roulutaire une créature quijouist de luy ec de ses ceurres; comme il est luv-mé me tres-interieur a l’ame et tres nécellaire a la perfection, au lieu que les ourrases, l0 monde d toutes les creatures, PontFort exte rieurs à la même ame, et Forr peu ou point du tout nécessaires à l’essentiel de la perte ction et de la beacitude; il étoit convena Dle, que la Faculte qui deroit étre dans l’a- me pour admettre Dieu ee Pa felicite, y fust tres intimement ee nécellairement; et que celle qui deroit aroir du rapeort aus créatu. res, n’y fust que superticielement e accef Coirement; mais neanmoins d’une manière vire de nonindisterente, puis que les ourra ses exrerieurs de Dieu sont desréalites qui ne dépendent pas du chois ee de l’établisse ment de l’homme. Je ne scaurois mieux comparer l’ame, pour faire comprendre les Facultes le plus palpablement que Faire le puisse, qu’a un grand ee precieux slobe de crrctal, qui auroit ecétait pour étrehabite, s’il faut ainsi dire, de celaire interieurement par une lumiere naillante de POn Centre. LC centre de ce slobe d’ou nait la lumiere; MMarquO Des tens. Comparai son pour l’expligna de l’ame e de ses fa- Cntits. eion