# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0757 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0757?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 675, page id 841306419:0757 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=757 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000757.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation. Chap. XXV. 675 singulier dans la nature e dans la constitu. La VI tion d’une chote. lV. Commae je suppose une chole prou- IV. vec plusieurs fois, sçaroir, que l’état pri- Que les Principes mitif de la nature étoit tout partait d tour physiques Slorieux, et par conséquent tort disterent de des Philoso- Celur d’aprelent, je me persuade que l’on phes es me- Suxpose aussi que pour expliquer les pheno me de Des. Cdrls. menes dont je parle, je dois avoir d’autres sont fatn Principes de physique que ceux d’Aristote, e pour- quot ni de Cassendi, ni de Descarres-même, qui d iIs nepen le plus pres approché de l’écorledes choTes; vent exps mais qui a bien été eloigné d’en pénétrer le quer les dedans. Pous ces Mesieurs. la ont cherché de lam des principes desquels il fuire directement re ex de la ee naturellement un état des choles ausi cor- visibilité de rompu, aussi rain ec aussi mandy que l’ell celur d’a present; et ainsils n’ont cu sarde de trourer les vrais principes, d’ou il ne doit rien fuirre naturellement que d’incor- ruptible, que deslorieux de de partait, tout le reste étant des conséquences, non des prin- cipes de la nature, mais de l’abomination du peché: de quoi les PhiloCophesne le Tou- cient gueres. Cassendis’est arilé de se plain- dre de ce que la nature nous aroitrefuseuI Phième sens exterieur, qui deroitnous avoir rendu sensibles les particulesles plus subtiles des corps Polides ou liquides, lesquelles en ettet nous sont a present inrisibles e insensi bles: Mais Si le Bon homme avoit Peu leS rrais principes delanature, en quel état et. c avoit été faite, e en quel état elle doit un jour etre récablie, il auroit bienrensai led Phenomenes tontes io-