# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0760
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0760?run=74
# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 678, page id 841306419:0760
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=760
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000760.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine
# Lines: 38 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

678
LOECONOMTE
EA VHC. LV Z.MEMB. AVEC SOY. Par exemple;
Suppose que Dicu reiiille se reprelenter
hors de loy réclement, mais pas d’une ma-
niere rirante, et que Dieu soit un etre doiié
de réalices infinies; alors, de la volonte
puissante qu’un tel etre soirains representé, il
naitra une chose étendue, qu’on ne peut
comprendre que comme étendue à l’infins.
e dont chaque réalité ou chaque portion.
Si On en rouloit rechercher la tin par une di
vision mentale, sera dirisible en des infini
ces d’étendues.
Si l’on considere que cet Fsre, doiié d’une
infinité de perfections, S’est porte par unite
de desir a Coy même, s’est désire unique
ment, ee néanmoins a desiré en une infinité
de manières chacune de les perfections, et
leur réiinion entrelles; on comprendra,
que la volonté de se reprelenter ainsi, a tait
que touce la matière de l’Universcende a un
centre commun, e que néanmoins chacu-
ne de les partiestende à lon Propre centre
particulier, chacune à Pa Facon, lOrs me-
me que toutes entemble tendent au centre
commun. C’eAt. la l’attraction des CorDS.
leprincipe de la compaction, de la conden
Pation, du Froid, et même de la chaleur
rénebreule, lors qu’au lieu de condenlation,
cela abourit a desmouremens contuse vio-
ICnS.
Si P’on considere que Dieu a rejaillr com-
me de son centre et du centre de chacune
de ses perfections vers son immensite, et
qu’ainsi il a produit la lumière, la ressem.
blan
de