# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0762 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0762?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 680, page id 841306419:0762 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=762 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000762.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 680 POECONOMIE tu. Ton centre, elle s’en dépetre, elle n’y soit pas prise; mais en rejaillisse avec ordre et rcctitude à la circonterence. Cc qui est la lumiere. Fntin, C l’on consideroit, ou plutst A l’on pouroit considerer, comment Dicu apres s’erre ru lumineus par Con Verhbe danstoute l’infinité de lesvertus, apris plai lix par Con Plprit à le Faire naitre e d le repre Penter par maniere de jeu mille portraits et mille eHfets idéels detoutes ses vertus, (ce qui a donné naissance aus espé̀ces idécles du monde intellisible;) l’on pourroit ausi déduire a priori comment à l’iitation de cela il est ne par l’imprection fertile du S. Esprit au dehors sur la matière de lOnivers et Tur les difterentes portions tendances di- verlement à leur centre propre de à leur commun, e rejaillissantes de la arec des ef- FOrtS differens vers leurs circonterences en une infinité de manieres disferentes, com ment difje il est ne de-la e le système du monde en géneral, e des infinités de (yRemes particuliers, qui ont tous des proprietes, des rertus e des manieres d’avir disterentes. Mais il Faudroit pour bien rencontrer en tout cela, que Phomme décourrit les ma- nieres dont Dieu s’est delecté arbitraire- ment dans le jeu de la dirine Sagesse e de Ton concepe arbitraire, ou dans la dirine imagination; ou bien, que l’homme se con- nust bien Cor-même: car il est un abrègé de tout. Arant le peché il connoissoittource la, Dieu er sormême, d la seule volonte: ME di 1 les p. Con de X-