# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0773 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0773?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 691, page id 841306419:0773 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=773 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000773.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation. Chap. XXVI. 69Y actes et la conduite des Tens dont nous re- La FocuIc nons de parler, il n’y avoit rien de limité morrice. de la pare de Dicu, rien de fatal, rien de détermine par des pretendus décrets corret dans à chacun des actes de ces Facultes- Id, non plus que des autres. Dieu n’aroit pas décreté, par exemple, que l’homme pro- duiroit un tel acte de ree, un tet seste de main, un tel mourement de langue, et en fuice un autre tel, et ainsi de tout ce que l’homme derroit faire à l’infini. Cc Pont des rereries extrarasantes que lesgens d’e- cole ont honte de particulariser depeur qu’elles ne fassent rire lages e fous: mais méanmoins ils conterrent fort chérement les principes dont emanent nécellairement ces imasinations ridicules. Tout étoit libre et illimité dans ces choses, comme on l’a vu e Proure à d’autres sujets d’un genre plus sublime; et c’est par un effet de la liberte d de cetre illimitation, que lhomme af semble, sépare, complique les gectes et la Parole; qu’il fait arcc les deux ce qu’il pou- voit exécuter arec un; qu’il fait avec l’un par exemple arec un seste, ce qu’il pouroit taire arec la parole, ee reciproquement: s Dien que ce que l’on peut dire en principal de l’une de ces choses, comme de la voix et de ses eftets, le peut ausi dire de l’autre par communication ou par acfociation. ll TI. La Clet e le principe de l’etticace comment te de ces choles, est, par l’institution di désir de pine, le desir de l’ame, ou la ferme roion- l’ame ac te compaené de la locomo erice, disposoient de toutes les creatures de l’uniters,