# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0781 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0781?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 699, page id 841306419:0781 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=781 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000781.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation. Chap. XXVI. 690 DaS encore quelques traits de la Domination La prroie: que l’homme aroit sur l’Onivers pour le fai- re obeir de tout aus sculs signes de lon vila SC e de la main. VIII. Ouant à la voix ou à la parole, l’homme le Faisoit obeir par elle avec plus de force, arec plus d’empressement e de obeissoiene vitesse, qu’arec un simple ligne. La Paro- à la oote le de lhomme est à l’ésard du grand mon- de l hon de, ce que la rolonté de l’homme eA à l’é- corps dl Sard de son petitmonde, ou de Pon COrpS, l’homme ou si P’on veut, de Con imagination. Car obeir aus ordres de se tout demême que lors que l’homme DolOi volonts un acte de rolonté touchant COn COrPS, Cet Difficulié s acte de rolonte étoit incontinent luiry du Reponse. mourement des esprits dans le cerreau et dans tout le corps; ainsi lorsque le même homme posoit un acte de la roix au dehors touchant les creatures, incontinent cette parole étoit luirie de l’obeislance des crea- tures, ainsi qu’il l’aroit preserite. L’onne doit pas s’étouner de cette verité non plus que de la precedente, par une raison sem blable: car à considérer les choles séparé- ent, il y a moins de rapport entre la vo- lonté de l’homme, qui ettune chose pure ment spirituelle, et les mouremens de quel ques parties de lon corps, qui Pont des choles corporelles; qu’il n’y en a entre la parole. qui est une espéce de mourement corporet, et P’obeissance des creatures, qui est austiun mourement corporel. Or comme on ne peuenier, que la volonté n’ait recude Dieu laforce de mouroii le corps, ou de dispo- 78 2 VIEI. Que les creatures comme le