# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0798 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0798?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 716, page id 841306419:0798 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=798 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000798.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 716 YOECONOMTE toutes Portes de perfections autant qu’il luy plaira. Voila le Premier FCCK FTOMO Voila l’homme dans le dersein de dans les mains de Dieu. Voila l’objet e le resultat du Conseil de ce Cirand Dien Virant, qui a dit, Farsons l’homme à nêtre Imare d Semblance; s qu’il ait la domination sur les oiseaux des cieux sur les poissons de la mer, sur les betes de la terre, c’est à dire, Tur toute la nature ee fur tout ce qu’il r a de plusprecieux dans la na- cure, qui Tont les corps animés e virants. On cust dic que Dieu, que le Verbe Dirin, que lcS. Fsprit, que toûte la nature e toat POnirers n’existoient que pour l’homme: car toutétoit plenement ee infiniment à lur par la liberalité de Pon Pere, qui se gloritioit d’etre appellé le Dieu de l’homme, com- men’eltant, et comme W’ ayanE FaiCtOut, que pour luy. Ouid est hoc necoti? hoc est patrem esse aut hoc est filium esse ? Si frater aut sedalis esset, qui magis mo- rem sereret tic non amandus ? Biceine non restandus in sinu est E hem1 Itaque adeo magnam mi injecit sua com- moditare curam Ne forre imprudens faciam quod nolit: Sciens cavebo. TI. Apres toutes ces choles, qui eA ce se osera dire que Dieu ait eu dessein de CreCI homme pour le damner, on le Presn a la mort éternelle, est la paro le du Diable. Fous font erces pour la vie eternelle Predesti- mation de lHOMMO. Dire que Dievait fait un seul