# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0810 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0810?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 728, page id 841306419:0810 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=810 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000810.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 58 lines, status machine # Lines: 58 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Predeu nation a l’homme Conclusion EOECONOMIE IV. De tout cela, je concluds resolu MMIEHE, OUE TOUS CEVE ONI ONTPAUTIEI PF BP ODE PROVENT PARTICIPER A LA NATDRE ROMATNE, SONT POOS PREDE- dE CeS CON- STTNES DE DTED A LA VTE FTBRNELLE. Siderations. Plaintes injustes de hommes conchant l’incerritse de de leus C’est pourtirer Fermement cette conclu- sion, et pour la mettre une bonne-Fois en cridence, que j’ay traitte julqu’iey de ton- les cescholes d’une manière que je Toutrair- terois étre plus familiere aux hommes vrincipees qu’Cllene PCH. Ccla etant, pertonne n’au delcur fin. rOic fujet de se plaindre (a) que l’on lC Ca) Voyer troure comme jette par harard dans le monde, Tans scaroirni d’ou l’on vient, nn ou l’on ra, ni ce que l’on est, ui ce que l’on doit faire, ni quel est le priucipe, le Moren, et lebut de toutes choses; et en core moins auroir on sujet d’y Coupionner, ou un maurais principe, commeles Mani ChCenS, ou un maurais Duc; ni de d’ima siner, que l’homme auroit été de toute éternité predestine a la mort éternelle. V. Dieu, le néant, les dirins décrets, la nature, tout, crie le contraire. Je ne me fuis pas amusé, pour le prourer, d quel- qu’il yait ques chetires preures d’Fcoc, qui pour l’or- une Prede-dinaire ne donnent ou point ou que peu de lumière. Je n’ay pas déchire un pastage ou deux des écritures mal- expliquées e plus mal. axpliquées. Je n’ay paspris pourprin- cipe quelque axieme obieur ou ambiou, Duod est ulrimum in executione; illud est pri- mum in intentione, dontje teray voir en COn zieu le rray et le Faux: Mais j’ay taché de COn d PCBC. dC ZIE Pa (C3I idd 1. absolument possible stinacion a la mort ad et et est eternette. C