# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0018 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0018?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 2, page id 84545689X:0018 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=18 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000018.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. TOE CONOMTE veut etre la détestable de la maudite cause Pourroitelle bien venir de la part de Dieu: Scroitce Dieu qui auroit décreté cela . ou y auroit il donne quelque occasion: C’eAt ce que je ne pourray jamais croire, quand même je ne pourrois donner desrailons va lables dePhorreur que j’ay de cette detecta- ble pensée, que la raison de la futurition e de l’érenement du peché se doire tirer du décret e de la volonte de Dieu. Ouand je le- rois le plusignorant detoute la terre, ee que l’On m’apporteroit des railons en apparence les plus specieuses du monde pour me la perluader, je dirois, plutot que de m’yren- dre, Va, Satan, arrière demoy: Car Dieu eAt bon, et tout homme est derenu mé- Chant, menteur e trompeur par la sculc et pure Faute: Quant à Dieu, comme dit Lc PTaume, La pureré de Son essence Luy fait hair l’iniquité: La fraude, la malienité, N’ont par luy point de subsistence. Mais j’espere que non seulement je n’emr Ceras pas reduit à la nécessité de rejecter sim- plement ee sans raison cetre fausseté insigne mais aussi que l’onne pourra rien allequer en la Fareur qui soit capable de me fermer la bouche quand je parlerar pour l’innocen- ce de Dieu. NPeusse-je dit que les verites qui sont contennes dans le lirre precedent. il me semble que l’on en peut conclure avec ure pleine certitude de conscience, que oeccabi ice. PFal. 5+