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# Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 4, page id 84545689X:0020
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seccabi
LIcE.
Due Y
est absolu
mene im
deccable;
qu’il ne
pent vou
loir, de
precer ni
établir le
pechie, se
en idée,
foit en fu.
parition.
Parisse ad
L OE CONOMTE
Dieu ne peut Decher: il ne peue même nI
vouloir, ni décreter, ni établir l’idée du
peché, ni la Futurition. Parce que Dieu
dans la nature éternelle est un étre ab(olu et
indépendant, derant lequel toutes choses
s’éranouissent. II n’anécessairement e el
Centiellement aucune idéc que la Penne tou-
te pure et unique. II Teroid luy seul: il est
lon unique objet, son milieu, Ca An, Pon
Lout. Donc il ne peut détaillir par appli
cation de les Facultes a autre chole, d autre
objet, à autre but que le sien, parce qu’il
ny a rien que luy derant son etre abtolu.
II eAtroujours actaché à Coy, à la lumiere
a Conbut, à ce qui lur est aller, ee qui le
Catistait e l’accomplit: Ft il n’y a rien d’au
tre derant Con ellence abfoluc. Donc il
est pbsolument impossible qu’il peche.
IV. Ceux qui disent faussement, que les
idées des creatures e des rerités qui les con-
erine, qu cernent, sont eternelles ee indévendentes
les iaces
ne depen-
de Dic
il suit
de Dieu, ceux-la Pont lujets a cette abTur-
dité, de dire, que Dieu pourroit étre con-
cu comme pourant pecher, e qu’il peche
roit en effet suppose qu’il le roulust, (ca
voir, s’il se comportoit enversdes idées et
des rerités qu’on dic étre indépendantes de
lur, d’une autre manière que ces idées 
ces rerités lane l’exigent. C’eAencorcun
monstre de conséquence, qui rient de cette
chimere Scolaltique, que les idées Toient
éternelles et indépendantes de Dieu.
Mais Dieu n’ayant par la nature nul au
tre objet, nulle autre idée, nul autre bue
De la
dent pas
qu’on pe
concevoir
 la p
cabilico et
Diet.