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# Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 5, page id 84545689X:0021
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que
Dupeché. Ctrap. l.
que Por seul, il estimportible par la nature Eeccabili-
qu’il s’éloigne de Por, de Conbur, de (a lu- tc.
miere e de Con rrar bien: car pécher, n’est
autre chore que s’éloigner du but de les fa-
cultes, de leur lumiere; de leur objet, et
de leur bien nécessaire. Donc, Dieu ne
Deutpecher.
V. Etquoi qu’en fuite Dieu ait etably des gnoigué
idées e des verités autres que luy même, Dieu ait
celane déroge point a cette rerité capitale. étably arbi-
Cax premierement, il pouroit le paster de crairement
des idées,
Ces idées et de ces rerites-ld, e demeurer il ne laisse
eternellement avec (0y Peul: _ danS Cet pas d’écre
etat de solitude éternelle, (qui suHiloit a absolumesst
impeceadi
Dieu.) P’idée même de la possibilité du Pe-Nut eser
Che n’est pas possiblc. (II n’Y aque ce Teul ne peut
état qui exelue par Coy même la Poribilite vouloir sere
impeceable
de cerre idéc du peché). Secondement, s voulant
Tors que Dieu s’est porte à concevoir d’au-demeurer
tres idées que la ferne, il ne les a paStrOU- osprit, il
ne precena
vées toutes faites et érablies, nitelles qu’il eire Dieno
leur fut rederable de quelque chose, et même
qu’il se dust comporter envers elles lclon
certains deroirs. Ce sont des vitions d’e-
cole, qui sont la Cource d’une infinité de
Fictions _ d’erreurs. Dieu n’a troure rien
hors de luy, il n’avainulle idée excepte cet-
Je de lapure Dirinité; e par consequent, il
ne pouroit pecher contrerien, il ne pouvoit
décliner de nul buc, ni transgresser nules
loix. Ilny aroit rien que son esence. lt
cetre essence se contemplant elle même, et
voulane se délecter et se reprelenter hors
d’elle, elle a Cailli par Con arbitre hors de