# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0032 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0032?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 16, page id 84545689X:0032 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=32 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000032.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine # Lines: 51 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Reponses parciculie res a ces i stances la– n’est pas FO LOE CONOMTE Diete, ne parteront jamais de la COrrC. CaL, par application aux choses dirines, les bOns, qui auront acteint à l’amour de Dieu, n’ay- ront garde de faire de cesfortes deplaintes: ils lorieront plurot Dieu éternellement de la grande liberalité, et des arantages pre- cieux dont il a roulu doiier notre nature Cest le métier des damnés que de maudire leur etre e leurs Facultes, et de s’en pren drc a Dieu, et en luire le maudire d ce (u- Jec. Je veuxbien croire que ceux qui font les plaimes à quoi l’on rerond, neront pas arant que ces ames perdues: neanmoins. c’est deja une demarche vers les blastémes de l’Enter que de trourer a redire d son étre a lesFacultes, et a la constitution naturelle. Mais parco que quelquesuns le font par in fierité d par ignorance, je ray tacher, on tre ce que je riens d’en dire, de répondre solidement a toutes ces fortes de plaintes, et a d’autres qui les pourront luirre. XIV. Je dispremierement, qu’étre labi- le Ce n’elt pas un mal; mais que c’elt une luite duneant de l’homme: e que dans l’e- cal ou Dieu aroit place Phomme, Ca labili- ce lur etoit une occasion de devenir rer uneoccasion tueux et disne de recompente; e entinq de mal. mais de rien XV. que Dicu de Concotenadonné dcette labi- lice nulle occation de produire jamais auCum acte de chute. XV. Je dis en second lieu, qu’il ne vaut II ne vant Das mieux étre un néant que d’étre en peri) pas mieux estre neant de derenir éternellement matheureux. Cc- un’estre la la Leroit vray A le Perit d’etre alheureuz bel6. EtOi declabili. La labili