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# Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 19, page id 84545689X:0035
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Dupeché. Chap. L.
riroit par un détour rers Coy même ou vers reccrbili.
Pon propre esprit; pour des raisons que nous te.
verrons dansla suite, e que l’érenement a
veritiées dans la chute des Anes et dans
celle de l’homme.
XVIII. Encinquième lieu, quant à Ia 1i - XVIII.
berte, je dis, que pose que lhomme ne soit
Que l’hom-
mene pon-
pas une machine brute, il Faut nécestaire. voit tire
ment qu’il ait la liberté. Cela ne Deut é̂tre sansliberit:
aULTCIenE; EF pOurquOI: APreS Ce que e qu’elant
libre, il
l’ay dit (a) dans le lirre precedent, je n’ay choit neces
Dlus rien a endire ics. Je prie le Lecteur sairement
de Faire reRexion sur ce que j’ en ay écrit cy. labile.
dessus: il verra, s’il a des reux et de larai (a) OccOn.
TOn, alsez de pourquoi nécessaires de cette de la
verité. Or cette liberte veutdire, que l’a- CFCAE.
ChoP.
me peut d doitdonner de loy à son acte le XVII
tours e la conduite rers les objets d’une fa-
conde son cru, et lans érre limitée que selon
la meture de la manière qu’il luy plaira. Cela
veut dire, qu’il tient à elle de tourner les
Facultes rers les trois Portes d’objets autant
qu’il luy plaira: Car cela est implicitemenEre-
inis à son chois, arec toute la conduite,
Tans aucune décermination. D’ou il s’en-
luic, qu’elle peut se déterminer, ou cester
de se déterminer iey ou là s’il suy plait: el-
le peut manquer de faire le deroir qui est
remis à la dispolition; puis qu’étant tiréc du
néant quant à la manière de subsicter dans
l’homme, elle peut entant qu’elle eAt dans
l’homme, se conduire d’une maniere qui se
lente de Ponnéant, et qui soit bien diferente
de la conduire de l’orisine de la nature com-
InC CHC CAtdanS DieU.
OHI