# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0042 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0042?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 26, page id 84545689X:0042 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=42 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000042.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 48 lines, status machine # Lines: 48 recognised, mean confidence 0.87 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Y mete ues YDECONOMIE Cérieure à la chuce de Phomme. Ces cho les quoique différentes, ont néanmoins un même tour et desmêmes vores, ee rerien nent substantiellement a une même chosc. Car quelque différence qu’on reiiille suppo Ter entre la grace de Dieu avant la chute, e entre la même apres la chûte; entre l’état de l’homme avant et celur d’apressa même chute, c’est toljours en substance la même srace de Dieu, agistante d’une manière la même en substance par la puissance et par (a Jumineuse chariré: et les Facultes de Phom- me sont toljours les mêmes en substance: Si bien que dans le fonds du sujet ces choles etant toujours les mêmes, elles ont aui toljours de mêmes rores en substance, lc chansement ne resardant que les moyens exterieurs dont la orace renourellée se Pert direrlement apresle peché, selon que Phom me setroure dans de ditterens embaras. Cc N’est pasier le lieu de parter encore du re- nourellement ou de la reiteration de l’OArc de la grace, non plus que des differens moyens dont elle le sert. Mais on peur bien des icy considerer la manière d’agir en elle même; puisque nOuS en arons lO Naeure e Fujet. raisons est Contielles V. Pour bien voir le fondement de cette dirine manière d’agir de Dieu, la raison. pour ainsi dire, de son bon- plaitir ee de son de- cret. e comment elle est contorme a Dieu eprenonsla chole, s’il est poniblo, jusques idcratan AnS l’essence ee la racine de la Dirinite ab lMC. est une proprieté de Dieu que d’étre. C Dde la TaCe. de la fer- enoses pondeo t la con ae Dier-