# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0046
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0046?run=74
# Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 30, page id 84545689X:0046
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=46
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000046.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine
# Lines: 36 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

LOE CONOMTE
De la Gra Chercher le détail. Je dois me contenter
de faire voir d’ier la raison capitale pour-
quoi celur qui esthabituellement bon, a de
la peine à devenie maurais; et pourguoice
luy qui est maurais, troure tant de peine de
(a) MaEI. de disticulté d derenir bon: pourquoi (a) la
.3.
porce luy est écroite e le chemin épineux, et
6) Maer. Qu’il doit (C (B) faire violence es ravir par force
r: 12. Ce qu’il n’a point encore: pourquoi ceux qui
Lont encore dans l’équilibre, derienient par
leur indetermination, lorsqu’ils different à
se tourner relolument vers lebien, derier-
nent dis-je par la indisterents, laches, IMI
mobiles, durs, insensibles; ec, s’ilss’appli-
quene au mal, qu’ils s’endurcissent dans je
nal. Carceprocedé, essentiel à la nature,
est reritable aussi bien dans les actes maurais,
que dans lesmeilleurs du monde. Lebien
et le mal sont esalement durables, et ten
dent tous aeux a le reproauire lans celle, l0
bien par for et directement, e le mal par lc
peu deréalité qui reste dans son Cjet. Cqr
le maln’est pas unneant ablolu: c’est (quant
a Camatiere) un acte réel dans un sujet réet
avec un objet qui a peude perfection, qui
est indu, ou mal appliqué; mais qui néan-
moinstend, aussibien que le sujet de l’acte.
a se produire avec son peu de réalité ou de
perfection, lans en apporter d’arantase: d’ojj
rient l’absence du plus, et la formalité du
mal. Et quane à la liberté; comme elle est
infimie toute l’étendue de son étre et de la
conduite participent ausi à cette régle divi-
ne, Fondeetur Dieu, scaroir, Que l’LSPRF