# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0047 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0047?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 31, page id 84545689X:0047 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=47 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000047.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 54 lines, status machine # Lines: 54 recognised, mean confidence 0.81 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Tente pou 10 4X 21 UXE ex et et a1d at UI Ie t AB Ou Dupeché. Chap. TI. ET L A MIANIERE DBSTRE, SOTENXDVRA-DC I 5F2 BL ES FF PRODDCTIES. CetteréslC, Ou PI(I -CC. tOc, certe proprieté, est la Force même et la puistance de Dicudans luy, dans tous les etres, e dans toures les manières d’étre. C’est la force de toute la nature, dirine et Cxééc. II ne Faut pas s’imaginer fantasque- ment que les choles d les manières d’a sir dans Dieu et dans la nature puislent sC dispoler e le changer si Facilement qu’il plai- roit à la Fantailie humaine de le prelerire ou de le désrer. O qu’il s’en taur beaucoup: Depuisque l’arbitre de Dieu a posé desidées e desetres differents du sien, tout est Fon- de en luy et sur luy; tout le reprelente. tout asit contormément à la manière d’agir durable e produetire, ee rien autrement. 22 VII. L’on peut voir de la, comment un quil Dieu attermit les uns ee qu’il endurcit les au- sensl Feri. EICS. Dieu endurcit, ausi proprementture dit que Dier qu’on le puisse dire de luy et de la puisanCC, endureit entant que la vertu de l’étre qui clemanée fait lemat; delur surtoute cholc, dure e tend a PC COn- apesancit le tinuer et à se reproduire telle qu’elle cAt. St cant, est donc cette puillance et cette rertu emanee nic; ec de Dieu elt dans un lujet qui (par la Faute,) le Les chan. semens des Toit porté à peu de réalité et de perfection, choses ne se cette vertu de Dieu poussant la chole à le font pas reproduire ainsi qu’elle cA, et a durertelle, ainsi qu’on l’attermit e l’endurcit dans Ton état par ce simasine. la même: et s la liberteprendtelle e celle ma- nière de conduite, cette vertu et puissance de Dieu par laquelle les choses sont, durent, et tendent à Ce produire relles qu’elles sOnt. cettc