# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0048 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0048?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 32, page id 84545689X:0048 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=48 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000048.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. LOE CONOMID cette rertu dis je, cette puissante propriete venante de Dieu, Pera puissante e actire de la même Corte dans la liberté, e dans la manière de se conduire que la liberte aura rouluchoisir. FF celane peut etre autrement car cette puissance de s’aftermir dans l’état ou P’on est, estune propriete de l’étre Fondée Tur Dicu même. Sans cela Dicu délaproure. roit l’être. Sanscerte force qui est, qui asit, qui dure ee s’aftermittelle qu’elle est, les cho- ses tomberoient danslenéant, e tendroient au non étre: Ce qui est absolument impos AblC. Voila le plus propre de tous les Tens qu’on peut avoir en disant que Dieu (a) en durcit d qu’il (B) fair lemal: qu’il (c) enerais se le caeur: qu’il appesantit los oreilles, qu’il bouche les peux; allaroir, entant que la ver- tu d’étre e d’agir qu’il a donné d’aux choles, et qui est sienne par droit d’origine, tend comme la sienne,) a étre e d agir tello qu’elle setroure: de Porre que si Dicua don- ne d un etre la liberté de se conduite et de le tourner vers autant de perfections qu’il veut. e que cet étre le courne vers plus Ou vers moins de perfections, la vertu de Dieu l’af- fermira dans son état pius ou moins réci, Dieu demeurant toujours dans une pleine innocence, pureré de justice à l’égard de tout ce qui arrire apres qu’il en 2 donné lc chois. Que A le même étre créé le tour- ne du bon coré, la vertu de Dieu derient en luy non seulement forte et durable; mais austi, lumineuse de virance par son union avec la lumière d arec la rie de Dieu: MaisA Ot de l BIdCC. 2) ROm 16 6) amos C) Jean.