# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0066 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0066?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 50, page id 84545689X:0066 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=66 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000066.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 67 lines, status machine # Lines: 67 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. De la exd- ce preve. ABNCC. Inctance e (pecifica- rion de quelques praces pr venantes par lesquel les on pre rend que l ehicle ae roit pu étre TOE. C. ONOMTE IV. Mais, dira quelcun, pourquoy donc Dieu n’a c. il Pas mIS en ulage tous les IOYeHS. _ toutes les graces particulieres qu’il pouroit Due n’a v’il toujours parté a l’homme à l’interieur ou au dehorsd Oue n’a t. il été, luy ou la voix, toujours pre- lent a l’hommer Ouene luy a-t il donné des delectations dirines e puistantes: Oue n’a il par exemple, carr les tens par des visions Celestes, e toutes lestacultés par d’autres at traits (pirituels. Oue n’a c il empeche l’ap. Proche de Satan, aneanty l’arbre de scien empechee CC, ceralé ce malheureux Terpent et Ca lan voulit les ntobt. presenta. sue infernale, ee Fairmille autres choses qui rion al cer taines eta res pre- venanies l’homme, vinsi que l’on vou cussent empeché la chure de Phomme par des operations prerenantes: Poutbeau, tout Deau, petite creature. NPaltons pas s vite ni si chaleureulement en beloigne contre Dieu. Les hommes pour Toutenir leurs ca pricieuses imaginations sont quelquestois portés d̀ dire comme des touxtout ce qui leur vient dans la bouche, lans sçaroir ce qu’ils disent, ex lans voir clair a ce qu’ils veulent. Remontons à la Source de la Vérite. Nous y trourerons la lumiere qui distipera ces le neDrCSId. V. Cette Cirande e Charitabie Maje AC, qui n’avoic nul beloin des hommes. aant roulu neanmoins leur communiquer tres generculement les délices, et le déle eter tres-noblement arec cux comme quec droit se les Les enFans, les Freres, les ammis, vou imaginer, est (Y) im- possible, (2) oit par conséquent être aimée d’eux d’u 1 obsurde, (3 inueile es (4) memennisible i t’homme; e indisne de Dien l’homme au. Dien avo Que la de Dieu a