# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0071 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0071?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 55, page id 84545689X:0071 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=71 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000071.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 55 lines, status machine # Lines: 55 recognised, mean confidence 0.83 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. est l il eea a et G rest d e Sra se e a Dupeché. Chap. TII. Plaisirs e des delectations dirines lors qu’il DC la Br- reut se détourner de Dieu, ou lors qu’il ne ce Preve- Correlpond pas, qu’il n’a pas correlpondu, et qu’il ne reur pas correspondre, c’est For titier par ces delectations. Ia POn amOUF PTO- pre e la propre senualité Spirituelle: c’est luy donner lujet de croire, qu’il pourra dis Poser de Dieu à la fantaisie; que Dieu, qui Je cherche ainsimaloré lur, auroit bien be- Foin de lur; et en un mot, ce scroit l’en- Aer d’orgueil e de ranite, et en faire un nid de roluptes e de concupiscences crimi nelles, en luy failant sentir mille douceurs de des plaiurs continuels lors qu’il continueroit as’éloigner volontairement de Dieu. D’ous enluit entin qu’il ne se pouroit rien de meilleur apres leS graCeS prereNanteS, tres susilantes, e tres abondantes, qui n’Ont pas manqué à l’homme aussi avant que Faire se pouroit, que de le laisser tout-libre a faire ce qu’il luy plaisoit: puis qu’autre- ment les graces prerenantes fussent dere- Dues des incongruices, des absurdires, des indignites, des inutilites, _ des mileres Prerenantes, prostituant Dieu au destion- neur ec au delari de Coy.mé̂me, e expolant Phomme à des matheurs qui a méture que Dieu lur auroit oftert plus de graces, se- MaNCC roient derenus toujours plus grands e PIuS lateverita. funectes. VII. Ce n’estdonc pas en CeCaS _E Cn CC SralM Tens. la qu’il faut exiger de Dieu des GraCes quelle Dieu prérenances, ou qu’il en Faut parler. C’ac n’a sanute Ce n est paS a nous Tous lebenupretexte de phomme. oraces VII ble de la venante la resusce a