# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0074
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0074?run=74
# Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 58, page id 84545689X:0074
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=74
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000074.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 57 lines, status machine
# Lines: 57 recognised, mean confidence 0.88
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Dc la 512
ec piere.
NONCC.
a
u a 10
parc a
Dien:
ne peut dire
Pans eoer
diction
I OECONOMIE
dire, qu’il a donné en substance et recle
ment les graces que l’on appele eAficaces.
IX. Ft en eAet, la chole eA ainti, ae la
distinction de la part de Dieu estabsolument
nulle, et même contradictoire: Car on ne
peut dire lans contradiction que Dieu ait
donne une grace qui surtise de la part, et qui
neanmoins Coit inetticace de la part: _ ainsi
ceux qui dilent que Dieu a donné avant la
Chuce des graces luttilantes, mais non pas
efficare:  des efticaces, le contredisent. Il Faul dire
ou que Dieu a donné l’une ee l’autre de cCs
etaces, ou qu’il les a refusées toutes deux,
la sustitante e l’efticace n’étane qu’une me-
me chose de la part de Dieu. Mais s’il est
Faux de dirc, que Dieu ait retuse à l’HOM
me arane la chuce des graces sustitantes, il
est Faux par même moren qu’il luy en aitre
tuse des eficaces, considére Turtout, qu’a
presta chute on consent que Dieu luy enait
donné d’etticaces.
l’aire asir Dieu autrement, c’est luy at
tribuer des manières de proceder visible
ment absurdes ee extraragantes. Dieu au
roit il premierement laissé perir tous les
hommes faute de les secourir de graces esi
Caces par lesquelles il auroit pei empecher
leur chûte, pour se cariser en suite, de en
celerer quelques uns avec peine par cette
même grace eAticace, arec laquelle il pou-
voit premierement les empecher TOUS, et
trésfacilement, de tomber: Leshommes
Scroient aster Fous e tantasques pour avoir
aeux mêmes de tels caprices: mais il de-
roien
que d 8
ce fassisar
n’est pas
qu’ansi
oit ne PC
ier les
sinces pre
venantis.
efficaces.
avant la
ehase