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# Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 59, page id 84545689X:0075
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V
Du peché. Chap. III.
rroient aroirhonte de penser actribuer cela De l Gra-
à Dieu, e d’en faire un iuCOnStanE avarC
de lesgraces efficaces. Tout ce que je riens
de dire des gracesprerenantes, pour mon
erer qu’elles n’ont pasmanqué, prourent le
même des graces efficaces, linon que par
les graces efficaces l’on se Forme une non-
velle chimere, qui n’ait place que dans la
Fancaisie humainc.
X. En ettet, quelle difference veuL-On
2.
Fabriquer entre la grace sussitante e la grace Que la di-
sinction
etticace. Si la grace sustisante n est PaS FCIIE de la orape
que l’homme en l’admettant et y correlpOn en sussisan-
dant ne puisse entirer uneforce ou un etfer re e ossi-
cace lore
Duiltant e efficace pour Cublicter Contre le qu’elle est
peché, elle n’est Doint CusiTantO. Si la cirée de
tentation, ou l’occation du peché Curre- l’esard à
nanE, il y manque à P’homme une grace une di
Tans laquelle il ne peut rien, (comme quel pinction
guesuns disent,) ou une grace arec laqueIle chimerigue
il pourroit bien mozennant qu’il y en vinct
encore une autre, laquesse Diennereut DaS Que la
donner; cette premiere grace appellée CuFf- srace appet-
lante, estinsustisante, ab lurde, ee indigne de lee cssteurs
Dieu. C’est une pure contradiction d’ap à Dieu, ex
peller cela fustitant. Si par la grace efficace distengnet
l’on entend une grace qui ait dans Poy queI de la susf
que chose de plus que la suctilante, ce PIUS une chime-
la eA SuperAus; car que reut on darantas,e re d’ecole.
que le Fusilant: si ce plus aroit eté nécectai
re à l’homme pour ne pasmanquer, le suf
filant auroit ére insustilant: que si ce plus
n’étoit pas néceslaire, il étoit donc indisté
rent: Ce quine s’accorde point avcc ceque
l’on dis de la grace CHcacO. C 6 _l. DaMS
CC VEC
VLMANCE.
Dieu, 
dictoire.
O contra-
en exard
tante, est