# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0082 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0082?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 66, page id 84545689X:0082 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=82 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000082.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. L.OF CONOMTE soutce de dre plus clairement que chose du monde. l’idée du Peché. (a) Eccles. 15. 20. que Dieu ne peut rouloir ni décreter le péu che, ni consentir qu’il se FaNC. (a) II n’a enjoint à nul demal faire; es n’a permis à per- sonne de pecher: (B) Il ne veut point l’iniquité. Sile peche se Faisoit conformement au de- cret de Dieu e à son contentement, le pe- che auroitune contormité arec le décret de Dieu, e ainsi, comme le décret il seroit unechose récile, bonne, puistante, belle, heureuse, e le reste. Iln’y a dans l’idéc du décret dirin, de lavolonté, de son consen- temene, rien que de contorme à Dieu, rien que de representatie de Dieu, que de lumi- neux, de récl, de bon, de beau ee d’heu- reux. Donc le pechés’il r étoit par manière de décret, par cela même il ne leroit pas peché. Voier encore une autre rore pour con rainere d’absurdité cespenteesd. C’est que suppoter que Dieu décrete le peché, c’est la même choleque supposerque Dieu peche: car c’est proprement pecher que rouloir le peché. Etqu’on n’aille pasier me faire une di- Cinction entre rouloir une chose par agre- ment e la rouloir quant à l’évenement: cela est une contradiction: R l’on aroit HOTTCUE Pourune chole, commenten roudroit-on l’é- venement: rouloir l’érenement d’une cho- Cc, agrcer cetérenement, ec agreer la cho se mêrre, en bonne For, n’elt ce PaS tout und Je le dis encore, vouloir que le peche de non existant devienne existant à la mg nière, c’est pecher: e rouloir que le peché existant a certain decré, augmente davan- 1asc. (6) PC.