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# Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 67, page id 84545689X:0083
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MOI
cet
MIS 
isst
II
ect
Dupeché. Chap. IV.
tase, c’est encore peché. Iln’y a point d’i source de
déc plus precise de la commission actuelle l’idée du
d’unpéché interieur, que l’acte de vouloir Deche.
que le peché foit, ou d’en rouloir l’aug
mentation, quelque part que cepuisle étre,
dans Cor ou dansum autre; ec on ne peutle
vouloir dans un autre que par malisnité.
On sçait dereste, qu’il est maurais e indé-
cent à l’homme de rouloir le peché en qui
que ce loit; combien plus le Peroit il a Dieu,
donc la pureté est infinimene plus cloignCC
de toute indécence:
Mais, dira T-On, Dieu n’estpas tenuaus
mémesreglesque lestrommes. Il peuttai
re arccjustice a pureté ce que lestiommes
ne pourroient faire qu’en pechant. Rexon
SC. Demeurons coujours dans P’hypothese
de rouloir l’existence du peche de non exi-
Aant qu’il étoit aupararant, ou d’envouloir
l’augmentation. Cela, a tousles actes qui
Sy rapportent, sone indubitablement des
Deches à l’homme. Tedemande, si l’on en
tend que Dieu puisse rouloir les memes
choles, d même antérieurement à l’hom
me, Cans que néanmoins l’on puisse dire que
Dieu péche en voulant ce que l’homme ne
peut rouloir lans pechéd Cc Pera donc à
dire; qu’on pourra attribuer a Dieu toutce
qui est dans lhomme, toutes abominations.
ténebres, delordres, e en un mottoutes lOr-
tes d’impieres e de Diableries, à la reler-
re, qu’il Faudra les appeller alors des jucti-
ces, e non des pechés; mais que pOur
ehomme, il ne se hararder a pas PluFOE à
imiter
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