# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0084 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0084?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 68, page id 84545689X:0084 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=84 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000084.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. LOF CONOMTE Source de lliter Dieu dans la moindre de ces choles lidée du la, ou même de le contormer là dedans à la volonté dirine (qu’on suppolerouloir le peche) que le roilaimpic ae pécheur. Fn vé- rité, voila de terribles mystéres. C’est tout autant, si je ne me trompe, qu’attri- buer a Dieu tout ce qui est dans l’idéc du Diable et des méchans, à la reterre leule- menc, qu’on appellera alors ces noires et horribles ténebres, du nom de lumière et d’équité. Maisne rient on pasde dire, repliguera- Pon, que si Dieu aroit décreté le peché, il ne seroitpaspeché; ec ainsi, il ne seroit pas peché à l’ésard de Dieu: Adjoutez, repti- ouerar je, qu’il ne seroit pas aussi peché d l’égard de l’homme. Et deplus, tirer, com me jeriens de faire, une conséguence d’u ne supposition impossible, n’estpas Polcenie absolument ni cette supposition ni cette conléquence, nise lier les mains à tirer de la même supposition des conséquences op- potées, pour la conrainere d’absurdité de Dlus d’un chet. Je n’ionore pas que l’on ne dile, que dans Dieu rouloir le peche n’estpas peché. Parce que le pechétourne a la gloire. Té- nebres e fausletés. Vouloir le peché tour- ne directement au destionneur de Dieu mais le peche étant commis tans et contre de rouloir de Dieu par un autre rouloir que par celur de Dieu, il peut, mais arec bien destraraux de la part de Dieu ee de Phom- me, contribuer tres indirectement a tres IN de Deche.