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# Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 80, page id 84545689X:0096
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Roponse. 2
neant ex
LOECONOMIE
parence: puis que l’on a dit, que la crea
ture ćroit naturellement e ellentiellement
labile; eque Dieuconnoit, Tansdoute, ce
qui est naturellement e essentiellement an
mexé d la créature. Cetre difficulte, (e preS
que toutes les autres,) rient deceque l’on
contond le négatit arec le politit, et que l’On
De Scait pas alsez ce que c’estquelenéant et
que la Suffilance dirine, laquelle on sima
sine devoir néceslairement connoitre le
néant, e le connoitre d’une maniere posi
tire, qui Controutes des fourmilleres de con-
Tradictions e d’ablurdites.
IV. Dieu dans Ca Sussisance essentielle,
nécessaire et éternelle, pense à Poy ponti-
ce qui est vement: e drien d’autre. Pouteslesidées
moindie
ue le
Tont néceslairement e dans leurS PrOpreS
ncant. n atures, par elles mêmes, unnéant devant
pas besoin la Suthilance éternelle, ou deranelur. Ce
deire pense
de Dieu
pendant, quoique les idées foient ainsi un
pour ostrec DCant, Dieu n’aPaS, COmme FCL, e a prO-
qu’il est. Prement parter, l’idée du néant: e il n’a
on vourestre pas été beloin qu’il ait pense (comme effecti-
Be non-
MdEns
rement il ne l’apaspensé politirement,) que
toutes les idées n’étoient rien devant luy,
qu’an non quoi qu’effectirement elles ne fussent rien
ut C0
dans leurs Fonds. Ccla aurOILETE CONTTa-
dictoire: Car li Dieu dans l’état de la pure
Tussitance, eit pensé que les idées n’étoiene
rien, les idées par cela même auroient éré
reclles. II a susty que Dieu politirement
pensast à Poy et y acquiescast: et par cela
Tcul, toutes les idées demeuroient dans le
néant, Tans que Dieu eust politirement de
actet
dce de
l’evene
mencau
CBdaC.
estre