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# Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 82, page id 84545689X:0098
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OE CONOMLE
d’idée de labilité, et cependant la créatu
re cs labile, parce que cerre labilite eFane
Proprementunnon étre, es renfermant une
idéc moindre que le non étre, n’avoit pas
beloin d’etrepensée ou apercue pour etre Co
qu’elle ćtoit; si bien que cetre labilité pou
voit érre a lamanière, (c’estd dire, étre un
HOn etre Fonde tur un moins querien,) TanS
étrepensée ni apercue par la pensée la plus
réclle e la plusposicire quipuisse eAtre, qui
est la dirinc, dont l’objet reritable ee pro
pre estlarealité, e non paslonéant, e en
core moins la deftaillance ee toutes lesma
nieres possibles de destaislance; (Car l’in
Htance est aussi bien pour l’une que pour P’ait
tre de ces choles.) Ne seroit- Ce pas une
velle pensée que de dirc, que Dieu pout
aroir une idée partaite d’une créature lain
te, doit avoir l’idée opposite de tonces les
impuretés, de toures les impietés e de tous les
blassemes possibles, a moins de quoi, il ne
connoitroit pas d’une maniere partaite et
complete rout ce qui concerne cette créa
cure, laquelle eAfectirement pourroit tom
ber danstous ces maux Idd Concluonsdonc,
que tout ce qui suppose ou qui renterme l’i
déc dumal, ou de ce qui est moindre que
de néant, n’est pas étabir, pense ni conn
arant que la creature Coit déchute de la rea
lité: arant quoi, l’idéc e la connoissance
réelle, positire de parfaite qu’on a de cette
creature, ne renterme que pureréalité, de
point d’idée de priration.
Donc Dieu a ru et preri le bien libre e
ntm
Idéc de
l’evene.
ment du
ese.