# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0101 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0101?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 85, page id 84545689X:0101 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=101 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000101.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 62 lines, status machine # Lines: 62 recognised, mean confidence 0.78 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. s e 1d acet les ise OI 17 C 1e Oir ene ne UITI iYA etO et Cad p1 C IM Dupeché. C. tap. V. es lanére descendent duciel, e n’y revont pas; Idée de mais arrosent la cerre d la font produire e cer- l’erene- menc du mer, tellement qu’elle donne la semence à celuy peche. qui a semé, 3 le pain à celuy qui doit s’en re- paitre; ainsi sera maparole, qui sera fortie de mabouche (la rerité et la bonte que Dieu rEDaMd PaT TON V erDe TUT SES CTEATUTCS :) FIle ne retournera point à moy sans effet vuide; (comme le peché l’y a voulu Faire retour- HET;) mais elle fera cout ce en quoi j’aurar pris plaisir; es elleréissira dans le dessein le but pourquoi je ray envoyée. Ce qui leratres Cxdetement ratite. VII. Laraison pourquoi Dicune connoi- Era Dlus desméchans nide leurs actes e pe- Qu’apres ches apres le jour du jugement, de qu’il le jusement cenerat e n’Y Pensera plus, CA, qu’il ne répandra dans v’e- plus tur cux les ccoulemens continuels d cernice, ordinaires de la lumiere ex de labonté; et Partant, la lumière e la bonté dirinc ne (C plus as ront plusrepoussées d’euxvers Dieu, et ain- méchansis A, Dieu n’aura plus dans Pon concept le à s sentiment de la perception de la rejection de Péches. la lumiere e de la bonte dirinc. Donc il n’aura plus la perception ou l’idée du peché, nicelle du pecheur. Aumoins, il pourra se comporrer ains; et on le doit penser AlOn suppose, qu’apres le jugement géneral, le bien Pera separe du mal, et les ténebres d’avec la lumiere; e qu’ils ne se méleront plus et ne lC PrCTeNteTOnE pluS l’un a l’autre. IIS ne se combateront plus: chacun sera d Part dans Con element. Si Dieu e les bien heu- reux rouloient alors connoitre les me- et VII. eu 20 pensera