# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0103 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0103?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 87, page id 84545689X:0103 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=103 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000103.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 58 lines, status machine # Lines: 58 recognised, mean confidence 0.79 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. YO1 qu C Je i net 1 rC0 don sI AC MNO etet ele DIC ice C ce CH De i O1 Dupeché. Chap. VI. 8. le toutes choles ne sont rien, e à l’arbitre Permil. ion du de laquelle tour est de Poy indittérent ee rien peche. nécellaire. Car je ne reux rien inculquer Pastour linon, que Dieu est P’out par Poy- seul a luymême, et qu’il se (ufFit par luy seul; Que tont le reste estnéant derant luy: Oue Dar LOn PUT COnCCDE et arbitre il a etably comme il lur a plui des reprelentations de Coy même: Onctout ce qui est récl, est et sublicte par luy: Ft que ce qui n’elt pas réct ClE lans luy ee par aurre que par lur. Dieu est e lbsise par (OY. La créature et la réalire sont ee subsistent par son divin arbitre _ Concept. LC néant n’elt e ne lubsiste pa5. Pt le peché est d Tubsicte mon- srveulement lans luy, Tans lon arbitre e son concept, es contre la communication de la lumiere et de Con bien. Le concoire qui le veut ou qui le Deut. Ce Peroit en vain que j’en dirois darantase, sux tout apres la doctrine expliquée dans le Chapitre XIII. du premierlirre, que je prie ceux qui trouveront de la diffieulte lurce Cy, deroulOIr CnCOTCreVOIT. CITADITREV Oue Dieu n’a pas permis le peché, comment il n’a pu en empecher l’evene- ment. Vrrons les anticultes que P’on a con 1o tume de faire. L’on dit dOnC Cnco. Que le Peche n’est re, pas arrive par la permission de Die