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# Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 92, page id 84545689X:0108
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T OECONOMTE
qui peche, tans qu’on puisse dire, qu’il y’ait
proprement dans Dieu un consentement di
recte pour cela. LOrs, Par exemple, qu’un
artisant fait on rend un conteau a quelcun,
il consent de lur permet de s’en serrie com
me il luy plaira; mais s l’AUTrC COIIEE un
meustre arec cetinstrumene, ee qu’il se POr
cure par la le supplice, on ne peut pas diro
que l’artilan ait consentr a ce meurtre ni qu’il
au voulu ce supplice. Ce Ceroit parlertres
improprement, pourne pasdire tres- Fausse
ment, qui de s’exprimer de la Torto. LCCOn
sentement de Dieu ne touche directement
et proprement que la liberte de l’homme et
la réalité; mais si la liberté de P’homme
reut toucher le mal d Con matheur, elle le
Peut: mais le consentement de Dieu n’y
a) Lam. TOuChera jamaiS (a) II n’astice pas de son
CF, 3: 33
1I.
Qu’il n est
caeur les hommes. La vertu de l’etre de de
l’actirité qu’il leuradonnée, ee qui les asti
se lors qu’ils la détournent de Dieu, ne rient
PaS a Cet état la par le consentement ni
par leplaisir de Dieu. Sculement dira t- il
AMEN a ce que la liberté Fasse ee derienne
ce qu’elle rondra. Son matheur ne luy ar
rirera que trop par elle-même hCllelC veut,
Tans que Dieu s’en mele niqu’il la touche,
loin d’estre l’administrateur de le ratifica
teur de ses maux en les luy inAliscant Ou en y
Consentant.
VI. Ceux qui disene, que Dieu auroirpi
eus vray abfolument empecher le mals’il cust voulu,
que Dun ne Ccarent en rerité ce qu’ilsdisent; _ cro
enest piu
empecher
de mal s’il eust voutu, de la maniere qu’on se l’imreine:
Y2HII
Permis-
sion du
debude.