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# Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 94, page id 84545689X:0110
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Permil-
sion du
Peche.
eall.
LOECONOMTE
dirc en CC TenS Id, que Dieu peuEtOut: Mais
il faut eloigner de luy la seconde, e dire
en celensla, que Dicune peut pas tout. L. X
pliguonstoutceer.
VIII. La puillance cA une rertu par 12
De lapuis. Quelle une chose a quoi la liberté se veut de-
sance de
Dicu par
terminer, derient telle qu’elle le veut.
rappori à Je Parle de la puistance des choles intelle
soy, e ans etueIles.)
choses qui
ne sont pas
Or comme ils a une liberte incréće, et
lny. même. une liberte crece; il y a ausi deux Cortes de
PuistanCCS.
La puissance de la liberte incréée, ou de
Dieu, est, dCon cgard, essentiellement deter.
minéc a Dicu même ou à Con estence: c’est
 dire, que comme Dieu est déterminé el
sentiellement à se conceroir e a se connoitre
Tor-même, aussibien qu’a acquielcer en FOY;
de même la puillance est nécessairement de-
terminée d cela, et elle Fait naitre naturelle
ment dans Dieu l’Image de l’Amour qu’il
veut conceroir de sentir de for. Mais a l’e-
sard de cequi n’est pas Dieu et qui eA hors
de lur, la puistance de Dieu est anterieu
rement indeterminée ainsi que la liberte.
Or la liberre de Dieu eA indistérente a
Conceroir ou a ne conceroir pas, a vouloir
Ou dnc pas vouloir autre chosc que Dieu;
Et pose qu’elle reiille se porter d des choles
difterences delur, elle estinditterente a con-
ceroir e d rouloir cecy ou cela, d’une cer-
caine manière ou d’une autre, quoi que
tour ce qu’elle concerra et roudra ne loit
que desrepresentations de Dieu: II en eAde
même