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# Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 96, page id 84545689X:0112
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n quel
Cens la
T,OE CONOMTE
par purbon plaisir ee pour le bien d’autrur:
mais c’est qu’elle est liec d̀ Con actc, a TOn
aris, à la volonté qu’elle acue de represen
ter Dieu de celle d relle maniere. D’ou
s’entuit, que les choles nepeurent étre au
trement que comme la dirine liberte a vou
Iu le déterminer en les établistant; de que la
Puistance ne doit plus étre considerée com
ine indisterente a taire ou a ne pastaire. Ce
la leroit une impuissance. Car li apresque
la liberte dirine a routu que telle chore fus
ainsi, la puissance ne le Faisoit point du tout,
la liberte routance seroit donc absolument
impuissante: Et si la puistance le Faisoit,
mais d’une autre manière, la liberte feroit
encore impuissante quant à la manière de
vouloir.
Donc en cosens-la, la puissance de Dieu
ne peut faire autrement que comme la liber
te l’avoulu.
X. Ec partant, la puissance de Dieu nC
Peut Faire certaines choses lesquelles jc ne
puissance de dis pas que Dieu concoire, mais choles
DiCH NE
Peur saire
que l’homme simasine absurdement, de qui
cerraines Cont établies autrement par la détermination
choses; e de la liberte dirinc. Par exempic. Dien
aInsI, NE
eux empe. S’eA déterminé a rouloir qu’il y eut des crea
sber le mat Tures libres. Cela Pole, je dis, qu’il ne
se peut faire qu’il n’y ait des creatures libres.
Si lapuistance de Dieu ne Failoit pas cela,
ou pouroit ne pas le faire; la volonce de
Dieu qui s’y est déterminée seroit impuil
Tante. Et si la même puistance de Dieu
apres avoir fait une chose sibre, la détai
Termis-
hon du
Dect.