# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0113 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0113?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 97, page id 84545689X:0113 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=113 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000113.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.86 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dupeché. Chap. VL. Toit, lavolonté de Dieu n’auroit pas ete (0- Permit- uplidement de durabiement puissante, de l’acte premier de la puissance n’auroit pas été (0- ei pide ee durable, mais deriendroit néant, ou ex ptendroit au néant, c’est d dire, que l’acte puis Teslant deviendroit impuissant. Donc, DOle que Dicu ait roulu qu’il y eust des creatures e8 par leur chois e plaisir, il senluie, que cela el e peut aller autrement de la part de la puis pr Dicu a vouluqui fust libre ne peut etre de- du qu’empectiée de personne à se déterminer Olu comme il luy plait: il sensuit entin, que (1 13 (d puissance de Dieu entreprenoit sur cela, et mel te anterieure de Dieu, de foiblesse et d’im- puissance; puis que cette rolonté, qu’il y de eust des choses qui se déterminassent a leur (a chois, n’auroit plus son efet. Et la Puis lance dirine se couperoit de s’éraciieroit, Die Clle ee Pon propre acte: parce qu’arant pre- es jmierement pose une chôse qui se détermi- noitdeTOr, elle en subsitueroit une qui ne C determine pas de Tor. IHd Orla puissance de Dieu ne peut ni con- Dererenir a lavolonte dirine, ni à Poy même. les Donc, (roiey notre application,) elle ne qu’i peut empecher le mal lors que la chose 5li, qu’elle a rousu étre libre, reut sy decer- s C miner elle-même. XL. TINy 2 que les mots de ne pouvoir qui 1 X10 Font Duc cette puissance Qu on me de Dieu, est une veritable impnissatile st On du Dectie.