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# Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 100, page id 84545689X:0116
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100
T OECONOMTE
se conformer à la fancaisie de l’homme, qui n’est
nison modeleni Con bur: KIlene peur non plus
avoir un vain effort Tans rien eAectuer, COm
meil arrireroit Rayant rouluque l’homme
se déterminast luy même, cela n’arrivoit
PIuS. FIlC ne peut entin se décourner de (oy.
de la representation anterieure, de son acte;
et tendre au neant de tout cela, Comme
elle feroit P elle détruisoit cette noble liber
té, qui est une chose de nature si divine,
qui represente Dieu si virement, ec dont la
Formation et la production est un eAet de
terminé de la meine Puissance, d qui elle doit
La Subsistence, la nature et Pon pouroir. Lt
ainsi la Puissance de Dieu ne peut contrain
dre ni empechier la liberte de vouloir ce
qu’il luy plaist. Ouiconque diroit que Dicu
peut ces quatre dernières choles que je riens
de dire, contondroit absurdement la puit
Tance de la creature arec celle du Createur.
au contraire, ceux qui disent en Ce (enS- Id
Dicune peut, laissent à Dieu Pa dirinc etres
partaire puissance, ee n’enéloignent que les
imperfections de la puistance humaine.
XIV. FncOre un mot pour faire com
cron des  Prendre ces choles par rore d’opposicion.
rises prece. Le bien e le mal sont directement contrai
ed vore
res. Une chose toute bonne et une chole
d’opposition toute mauraise agissent par contraires. Dieu
entre Dicu estront bon, e le Diable tout méchant. Dieu
n’a pas moins de contrariete et d’opposition
pour lemal, que le Diable en a pour le bien.
Conliderons un Deu cette oppolition.
Le Diable nepeut causer du bien: Dieu
ne peut causer du mal.
Permil.
tioit du
DECHC
XIV
Declara.
ances par
e le Dia