# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0117 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0117?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 101, page id 84545689X:0117 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=117 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000117.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 64 lines, status machine # Lines: 64 recognised, mean confidence 0.79 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. E C qu Na ernet dese C Ob) B uie UIrO C0 vol C uC nt 1C C ent OPP nFC une aires haB OP 1O1 ieM Oupeché. Ctap. VI. Le Diable ne peut nivouloir, ni décreter, permis ni approurer qu’il se tasse du bien: Dieu ne non du Deut nivouloir, ni décreter, ui apprOUVeE DechC qu’il se Fasse dumal. Le Diable ne consent pas au bien qui le fait: Dieu ne consent pas qu’il se Fasse du Mal. Le Diable Fait tont Con possible pour em- pecher le bien: Dieu fait tout Con postible pour empecher le mal. Le Diable quoi qu’il reiiille empecher le Dien, ne le peut aui lonstemps que l’homme nelereutpas, parce qu’il n’apoint de pou- roir sur la volonté de lhomme: Dieu quoi qu’il reiiille empechier le mal, ne le peut au sens que l’onrient dedire; parce qu’il a créé Phomme libre, e qu’il n’a pas routu determiner la liberte malore lur: il n’a pa5 roulu que la puissance s’étendit jusqu’à de- truire la liberté, qui est son ourrage, et il ne peut rouloir contre ce qu’il a étabiy luy- même, je reusdire, contrelaliberté. Ouoi que le Diablene reuille pas lebien, e qu’il tache de l’empecher, néanmoins li faut il qu’il le laisse arriver maloré luy, e Tans Con consentement, lors que l’homme le reut: Rinsi quoique Dicune reiiille pas le mal, il faut bien qu’il le laisse arrirer con tre la volonté, e Tans Pon consentement, lors que Phomme le veut; parce que Dieu ne peut se renier Coy. même, ou retracter la liberre qu’il a établie. Mais comme le bien qui arrire ne PrOH ce Fas du Diable, et ne lerend paspluspar- E fait.