# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0123
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0123?run=74
# Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 107, page id 84545689X:0123
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=123
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000123.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 63 lines, status machine
# Lines: 63 recognised, mean confidence 0.80
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

f
Ep
II
esse
C
101
pa
et
e
Ct
Tet
’ut
10
ait
C
a
ell
5.
et
set
GVI
Dupeche. Chrap. VII.
107
leil, qu’à l’admission particulière qu’elle en Le peché
derroit Faire: Cans que pour cela le Soleil riencd: le
’en sentilt choque ni traverse en (oy ni en liborce.
la lumiere.
Fn un mot, la creature ne peut resister
a Dieu qu’entant que Dieu lur a donné de
participer librement à Tes biens autant qu’ils
Ia CONCerHCNE. PFeriture dit mille fois en
celens-ld, que les hommesresistent a Dieu,
qu’ils luy Contrebelles e desobeistans, qu’ils
tont contre ses volontes, e une infinité de
lemblables plaintes qui lur POnE trES-Fami
lieres. Pout le matheur de l’hommene rient
que de ce qu’il resiste à Dieu. Si Dieu ne
trouvoit rien dans les creatures qui resistast
a la participation du bien qu’il leur veut
donner, de quoi se plaindroit il. Celuy-la
n’a point à le plaindre de personne a qui per-
Tonnene resiste. Oue si leshommes ne pou-
roient resister à Dieu, à quoi bon les diri-
nes destenses e ses commandemens, sesmé-
naces et ses exortations, les recompentes
_ Ses Chatimens: C’CH une chose aACZ FUT-
Prenante, qu’il Faille Prourer que l’hom
me peutresister à Dieu pour Faire taire ceux
qui murmurent contre luy.
IV. II est rray que Dieu est puistant pour
Te Fdire obeir; mais nOn paS Pour contrain. Dun ne se
drc ce qu’il n’a pas voulu contraindre. Ml obeir par
Pour ocer la liberte de se déterminer d Ceux concrainte
 quiil a voulu donner de se déterminer à sinon par
spie deur chois. Dieu ne se fait obeir Par CON
us
inia
trainte et par principe de détermination pu-
rement etrangère que par des choles bru-
tCd
fuit Pas
des chosen
brutes